FOKAL - ACTUALITES: février 2011

mercredi 23 février 2011

Nouvèl Fokal

Brèves

Une nouvelle bibliothèque à Martissant

Travay kloti ak asenisman nan pak Matisan

Club VDF du Cap haïtien : 7 Février 1986 : Révolte ou Révolution ?

Récit d'échanges et de découvertes à Tulle

L’arrivée

J’ai vu la France, elle n’était pas bleue…

Une nouvelle bibliothèque à Martissant

Le parc de Martissant est un projet à vocation environnementale et culturelle de création d’espaces publics. Situé à l’intersection de la route des Dalles et de Martissant 23, il est constitué de plusieurs propriétés boisées, formant un ensemble de plus de 16 hectares. L’une de ces propriétés appartenait à la danseuse et anthropologue américaine Katherine Dunham. Lors du séisme du 12 janvier 2010, sa maison a été fortement endommagée : elle a donc été détruite et une étude d’architecture a été lancée pour la réalisation d’un centre culturel sur ce terrain.

La première phase de cette étude est finie : elle concerne la réalisation de cinq modules hexagonaux de 75 m² pour une bibliothèque, principalement à destination des enfants et des jeunes, et la création d’un jardin botanique de plantes médicinales. La bibliothèque sera accessible par la rue Martissant 23 et sera constituée de quatre espaces de lecture et d’une partie dédiée aux bureaux de l’administration. Elle sera entièrement en rez-de-chaussée et accessible aux personnes à mobilité réduite. Elle comprendra une section dédiée aux enfants, avec un mobilier, des colletions et une organisation de l’espace adaptés. Les livres seront en libre accès dans les salles de lecture.

A l’arrière du bâtiment, les visiteurs auront accès à un jardin botanique. Un chemin d’eau guidera le promeneur sur l’allée principale, rythmé par des fontaines, jusqu’au sommet du jardin. Dans les allées secondaires, chacun pourra aller observer les parcelles plantées d’espèces médicinales locales, et profiter du repos offert par les bancs disposés sur sa route.

Les architectes Raul et Winifred Galvan ont réalisé ce projet pour la FOKAL, mariant le souci du confort du visiteur et la volonté de réaliser un bel espace, pour la nature et pour les livres. La FOKAL lancera prochainement les appels d’offres afin de démarrer au plus tôt les travaux et d’ouvrir les portes de cette nouvelle bibliothèque dans les meilleurs délais.

Festival de Jazz de Port-au-Prince - Eblén Macari Trio - en concert à la FOKAL

Dans le cadre de la réalisation de la cinquième édition du Festival de Jazz de Port-au-Prince, le trio mexicain Eblén Macari se produit ce samedi 26 février 2011 à 4h pm à la salle Fokal-Unesco de la Fondation Connaissance et Liberté- FOKAL.

Eblén Macari Trio est l’une des expériences les plus surprenantes au Mexique en ce moment. Ce groupe est composé d'Eblén Macari Martinez, mexicain d’origine libanaise, compositeur et guitariste, de David Peña, qui joue les tambours arabes darbuka, le djembé, et de Jésus Cuevas qui joue des instruments à vent de partout dans le monde, y compris le dudak arménien, les cornemuses, le ney arabe, le ken thaï et la clarinette. De temps en temps, Eblen Macari, Jr. joint la bande sur la percussion. Eblén Macari a exploré un vaste éventail de sons, utilisant la technologie moderne pour approfondir les possibilités classiques de la guitare, transformant les sonorités de cet instrument intégral. Le groupe examine des sons de la guitare classique, de racines ethniques, et de la liberté du jazz et d'expérimentation électronique. Utilisant les deux guitares de huit et de six cordes avec l'électronique, des synthétiseurs, pipes mexicaines, percussions arabes et instrumentation diverse à vent. Après s’être produit dans des festivals dans l'ensemble du Mexique, des États-Unis et de l'Europe, le groupe a su apporter d’importantes contributions à la musique, développant et consolidant des tendances musicales. Une aventure qui démontre la liberté artistique du jazz combinée aux exploitations et aux influences de traditions sonores millénaires, créant un ensemble hautement original et métissé.

La FOKAL soutien la tenue du Festival de Jazz de Port-au-Prince depuis sa création en 2007. L’année dernière, les organisateurs ont été forcés d’annuler le festival en raison du séisme et le budget alloué a été transformé en fonds de soutien pour venir en aide à une quarantaine de musiciens professionnels.

Le concert d’Eblén Macari Trio, ce samedi 26 février à FOKAL, est gratuit dans la limite des places disponibles. Les invitations sont à retirer à FOKAL, au 143 avenue Christophe, de 9h à 4h pm.

Travay kloti ak asenisman nan pak Matisan

Fondasyon konesans ak libète (FOKAL) ap travay nan katye Matisan depi lane 2007. Se leta ayisyen ki bay fondasyon an misyon pou li kab met sou pye yon pak natirèl ak yon jaden botanik pou moun nan zòn nan kab jwenn yon bon ti kote pou yo flannen, respire bon lè, pou timoun kab jwe, pou jèn yo vinn fè lekti, pwomennen, rankontre, bay lodyans,…
Pou li reponn a misyon sa a, fondasyon an te kòmanse travay ak tout òganizasyon ki nan zòn nan. Se yon fason pou li te kab konprann ki jan moun yo konprann afè pak la. Se konsa FOKAL te òganize plizyè rankont ak moun òganizasyon sa yo pou nou te diskite sou plizyè sijè. Apre divès rankont ak diskisyon fondasyon an te lanse yon seri de gwo travay pou fè pak la tout bon vre.

Nan lane 2008 FOKAL lanse apèl dòf pou fè etid sou zòn pak la, sa vle di bitasyon « Leclerc, Mangonès, Dunham » ak Fongging pou we koman nou ta mete yon kloti ki delimite espas sa e ki pemèt tou moun yo kab we pak la e rantre ladan li san pwoblèm. Se biwo achitèk ki rele AD (Architecture et Développement) ki te reyalize travay sa a. Nan menm tan an FOKAL te fè yon lòt etid pou wè kòman nou kab jere afè dlo ravin nan zòn pak la. Tankou nou konnen gen anpil ravinn ki pase nan Matisan. Nan pak la selman gen 4 gwo tonton ravin ki pase, se ravinn Takwèt 1, Takwèt 2, « Leclerc ak Mangonès ». Le ou tande ravin sa yo desann, se pwoblèm nan tout kanton an. Se pou sa etid sa te enpòtan. Se biwo enjenyè LGL ki te genyen apèl dof sa a. De etid sa yo te pèmèt FOKAL lanse yon lòt apèl dòf pou te chwazi yon fim enjenyè ki kab egzekite gwo travay sa yo. Nan lane 2010 konpayi ki rele Gretco a te genyen apèl dòf pou fè kloti a ak travay asenisman pou jere afè dlò ravin yo nan pak la.

Kloti n ap pale a mezire plis pase mil sis san mèt (1600 m) e li fèt sou divès fòm. Men majorite kloti an fèt ak kolòn an ròch avèk de bèl griyaj an fè fòje nan mitan. Travay sa a dire plis pase 8 mwa. Nou te rankontre kèk ti difikilte nan egzekisyon an, men konpayi Gretco se yon bon konpayi, li te debouye li byen. Fò nou di tou ke bagay yo mache byen paske nou te gen yon bon fim sipevizyon ki se biwo enjenyè « Beta Ingénieurs ». Men kòm ou konnen pou travay ou mache byen, menm si enjenyè yo fò, bòs yo serye, ouvriye yo sou sa, fòk mèt travay la kale je gade tou. FOKAL te toujou la pou veye ke tout bagay ap mache byen. Kounya kloti an preske fini, plis pase 95% travay la fini. Ti pwoblèm ki fè li pòko fini nèt se paske manke fè ki fè griyaj la sou mache a. Men apre ti pwoblem sa a, kloti a fini e nou envite tout moun al jete yon kout je.

Nou sonje nou te pale de afè dlo ravin yo, e ben sa konsène kloti a tou, paske si ou pa jere afè dlo sa a eben lap kraze ni kloti ni wout ak tout sa li jwenn sou chimen li. Se pou sa ke travay asenisman an enpòtan. Travay sa ak travay kloti an makonnen. Nan moman nou ap pale avè w la a, konpayi Gretco ap fe sa yo rele degravè. Se yon seri de konstriksyon ki la pou resevwa dlo ravin yo, kite yo desann e kenbe tout debri ke dlo a pote. Sa pral anpeche ke dlo a desann ak twop fatra anba sou wout nasyonal la. Yap fe tou yon gwo basen retansyon kap pèmèt kenbe yon kantite dlo pou li pa ale inonde anba Matisan ak wout nasyonal la. Yap fè tou yon gwo kaskad anndan pak ki pi wo pase 10 met (pi wo ke yon kay 3 etaj) ki pral kondui dlo a nan yon gwo kanal pou li al fè wout san li pa fe twòp dega. Gwo travay sa yo ap fèt nan moman an la e gen anpil moun nan katye a kap travay. Travay sa yo fèt deja a 50%.

FOKAL ap kontinye travay di pou fè afè pak la vinn yon reyalite.

Club VDF du Cap haïtien : 7 Février 1986 : Révolte ou Révolution ?

Depuis bien des années, la question est soulevée et très peu d’ouvrages d’histoire contemporaine apportent un élément de réponse. Si la chute des Duvalier est retenue comme un tournant décisif dans la vie du peuple haïtien, comment peut-on la qualifier : une révolte ou une révolution ? Les événements de 1986 ayant abouti au renversement du régime des Duvalier portent-ils les caractéristiques d’une révolte du peuple indigné et fatigué de la dictature, ou celles d’une révolution engageant le peuple sur une nouvelle voie ?

7 Février 1986 : Révolte ou Révolution ? Telle est la question autour de laquelle les jeunes du Club Vague du Futur du Cap-Haitien ont conduit de profondes réflexions ce samedi 19 Février 2011, à l’occasion de leur rencontre hebdomadaire. Plus d’une cinquantaine de jeunes garçons et filles ont participé à cette activité de réflexion dont l’objectif primordial consistait à leur porter à découvrir la nature et les retombées des faits ayant débouché sur l’effondrement du régime duvaliériste.

Enthousiastes et enjoués, ces jeunes ont été invités de prime abord à s’exprimer et à réagir lors d’un brainstorming sur des concepts qui depuis les événements de 1986 ont refait surface en alimentant les grands débats quant à l’avenir du peuple haïtien. Le remue-méninge des jeunes a été essentiellement articulé autour des thématiques subséquentes : Etat, démocratie, dictature, révolte, révolution, autoritarisme, totalitarisme, droits fondamentaux.

En conduisant ce brainstorming, j’ai été particulièrement impressionné par l’étonnante précision des approches et des définitions apportées par les jeunes qui, pour la plupart, sont en classe de troisième secondaire. J’estime nécessaire de consigner quelques unes des définitions proposées par les jeunes.

La synthèse des idées recueillies sur le vif au cours du brainstorming présente un condensé des propos tenus par les jeunes. Ils sont nombreux à soutenir que l’Etat, c’est l’entité politique ou les organes du pouvoir conduisant la destinée d’un pays. D’autres ont avancé qu’il serait plutôt une société organisée, un ensemble d’individus, vivant sur un territoire, ayant une devise, une monnaie, un drapeau et un gouvernement.

A propos de la démocratie, une jeune fille a expliqué que la démocratie consiste à être esclave de la loi, alors que d’autres ont rappelé la célèbre définition de Lincoln : « La démocratie c’est tout par et pour le peuple et avec le peuple ». Une catégorie de jeunes a souligné fortement que la démocratie repose sur le respect de la liberté d’expression et d’opinion, et qu’elle constitue un système de tolérance.

C’est d’une voix unanime qu’ils ont reconnu que la révolution suppose des transformations rapides et radicales dans l’ordre des choses et l’instauration d’un nouvel ordre. Par ailleurs, certains ont souligné que la révolte est l’expression de l’indignation et de la réprobation du peuple face à une situation donnée. D’autres ont fait remarquer que la révolte correspond aux revendications armées ou pacifiques d’un peuple ne croyant plus au résultat du dialogue.

Quant à la dictature, un grand nombre de jeunes affirme qu’elle représente un pouvoir absolu et personnel ; qu’elle se manifeste par la violation systématique des droits fondamentaux d’un peuple. A la question : que sont les droits fondamentaux dont il s’agit? Ils ont répondu qu’il s’agit des droits acquis dès la naissance, inhérents à la personne humaine, indispensables à la vie de chacun.

Enfin, une jeune fille a emporté la conviction de tous les autres lorsqu’elle explique que l’autoritarisme est proche de la dictature. Selon elle, l’autoritarisme peut se définir comme un système politique ne prenant pas en compte les droits fondamentaux et, par conséquent il est aussi une autre façon de désigner le totalitarisme.

Dans la foulée, bien avant de former les ateliers de réflexion sur la question préalablement posée, j’ai pris soin d’effectuer une mise au point sur de légères nuances que présentent certaines expressions qu’ils ont utilisées. Par exemple, la différence entre la liberté d’expression et la liberté d’opinion, les régimes monarchiques et les régimes totalitaires, etc.

Tout de suite après, six ateliers se sont formés en s’attribuant des noms respectifs, et se sont dispersés pour aller réfléchir durant dix minutes sur la question. A leur retour en assemblée plénière, chaque atelier s’est fait représenter par un porte-parole. En voici, le compte-rendu des réflexions respectives des ateliers.

Les as du futur. La porte-parole de cet atelier explique :
« Le 7 Février 1986 marque le départ de Jean-Claude Duvalier suite au soulèvement de la masse populaire contre le régime. Cet événement historique : une révolte ou une révolution ? On sait que la révolte c’est la manifestation d’un groupe opposé à quelque chose de désagréable, et que la révolution est un changement brusque, radical au sein d’une société. En considérant ces deux définitions, nous optons pour la révolte parce que les changements n’ont pas été profonds et radicaux. Aujourd’hui encore, la population est toujours en attente de la satisfaction des demandes et de la résolution des problèmes posés depuis 1986. Suite à cette réflexion, nous disons que c’était une révolte mais non une révolution. »

Les savants. Voici les propos de la rapporteuse de cet atelier. Eloquente, parlant d’une voix claire et chaleureuse, et de façon méthodique, elle explique :

« D’après nos réflexions, nous pensons que la révolte désigne un ensemble de revendications populaires à caractère pacifique ou violent, tandis que la révolution correspond à une revendication armée visant des transformations profondes, des changements dans la société et dans le gouvernement.
Alors, 7 Février 1986 c’est pour nous une révolution, car : Elle était armée, accompagnée de vols, de pillage et de violences ; Elle favorisait l’arrivée d’une nouvelle ère ; Depuis la chute des Duvalier, l’ère démocratique débute en Haïti. Le peuple peut enfin s’exprimer librement et une nouvelle Constitution a été promulguée ; C’était une révolution car toute révolution vise à un changement de régime. »

Les studieux. Le rapporteur de cet atelier a brièvement affirmé :

« Contraint par les pressions populaires, abandonné par les supporteurs internationaux, Jean-Claude Duvalier s’en est allé le 7 Février 1986, après avoir mis en place un Conseil de Gouvernement.
Nous avançons que c’était un mouvement révolutionnaire, parce que : Le régime totalitaire de Duvalier a été contraint de partir ; Des changements profonds et radicaux se sont opérés au sein de la population haïtienne ; La violation des droits humains s’est arrêtée. »

Phare. Les propos de cet atelier se résument ainsi :

« Les événements qui se sont déroulés le 7 Février 1986 ne permettent pas de dire qu’il y avait une révolution, mais c’était les mécontentements du peuple qui aspirait à des jours meilleurs où il fait bon vivre. »

Les astres. Le porte-parole des astres a soutenu avec conviction :
« C’était une révolte. Il n’y avait aucune organisation, aucun leader, c’était juste une réaction émotionnelle. C’était brusque et spontané. Ca ne saurait être une révolution, car pour qu’il y ait une révolution, il faut qu’il y ait des changements radicaux et le renversement des structures en place. S’il est vrai que le régime duvaliériste a été renversé, il y a eu tout de même après avec Jean Bertrand Aristide d’autres actes rappelant la dictature. Ce qui prouve qu’il n’y a pas eu de changements radicaux. 7 Février 1986 est plutôt une révolte qu’une révolution. »
Les garçons intelligents. Le rapporteur de cet atelier s’est exprimé avec calme et d’une voix posée pour soutenir :

« 7 Février 1986 : y avait-il une révolte ou une révolution ? La révolte c’est le fait de s’opposer à ce qu’on ne veut pas. La révolution c’est le fait de s’opposer à une oppression et de la remplacer par une organisation meilleure. Le 7 Février 1986, il y eut une révolte car la masse populaire se soulevait contre le régime dictatorial des Duvalier mais elle n’avait pas anticipé le remplacement de ce régime. Enfin, la date qui a marqué le départ du régime duvaliériste était une révolte mais non une révolution parce qu’elle ne présentait pas les caractéristiques d’une révolution. »

Tout compte fait, je leur ai rappelé qu’une révolution peut être générale ou touchant certains domaines spécifiques. L’on peut parler de révolution politique, de révolution sociale, de révolution industrielle, de révolution culturelle, etc. J’ai également souligné à leur attention que la révolution est généralement la résultante d’une série de révoltes ayant atteint un seuil irréversible. Fort souvent, les mouvements de révolte caractérisés par des grèves paralysantes, des manifestations de rue, constituent les antécédents de la révolution.

La rencontre s’est terminée sur une note de satisfaction générale. Et même après avoir laissé la salle, le débat s’est soulevé entre certains membres appartenant à des ateliers ayant des points de vue opposés sur la question. Les jeunes ont affiché un air de joie sincère. Et ils ont sollicité à ce qu’un débat se tienne à la plus prochaine séance sur cette résolution.

Jasmin D. Bellay Animateur du Club VDF Cap-Haitien

Récit d'échanges et de découvertes à Tulle

L'arrivée

J’ai vu la France, elle n’était pas bleue…

C’est ce souvenir lointain qui m’est remonté à l’esprit en sortant de l’aéroport Orly à Paris: enfant, j’ai reçu en cadeau une paire de lunettes venant de France. Après l’avoir portée, je voyais tout bleu et avais conclu que la France était bleue. Aujourd’hui, 16 novembre 2010, 11h du matin, j’ai la France en face de moi, elle est grise, blanche, tout sauf bleue.

Deux mois plus tôt, j’ai accepté une invitation de l’Association des bibliothécaires Français (ABF) et ses partenaires, Bibliothèques sans frontières (BSF), la Fondation Connaissance et Liberté (FOKAL), la communauté de la commune Tulle de et cœur de Corrèze, à effectuer un stage de deux mois à la médiathèque intercommunale de Tulle. Cette opportunité offerte entend d'une part, contribuer à la formation des bibliothécaires haïtiens, et d'autre part, leur donner l'occasion de se ressourcer un peu après le seisme du 12 janvier 2010. J’ai été le premier reçu dans le cadre de ce projet qui prévoit d'en accueillir d’autres. Ma mission était de participer à la vie de la bibliothèque et d'identifier les approches qui peuvent être adaptées positivement aux bibliothèques haïtiennes.

Un Haïtien dans la ville

Le jour de mon arrivée, un pot d'accueil m'a été offert à la médiathèque intercommunale de Tulle en présence de la presse, des élus locaux et d'autres invitéé. Dès le lendemain, toute la ville semblait au courant qu' il y a un Haïtien dans les rues de Tulle. Un Haïtien fraichement arrivé d'Haiti, donc, un survivant du séisme dévastateur du 12 janvier 2010. Un Haïtien qu'il faut à tout prix rencontrer. Il est détenteur d'informations chaudes sur l'île écrasée presentée par les médias. J’ai été très touché par cet élan de solidarité envers Haïti.

Tulle : une leçon de gestion de la mémoire

Tulle, comme beaucoup de nos villes est une ville martyre. A la fin de la deuxième guerre mondiale, le 9 juin 1944, les Allemands y ont commis un massacre. 99 jeunes hommes furent sauvagement pendus par les SS (membres de la Schutzstaffel, littéralement “escadron de protection”, l'une des principale organisation du régime nazi) de la division Das Reich sur l’ordre du général Lamerding. 150 autres personnes ont été deportées au camp de concentration de Dachau, dont 101 ne seront jamais revenues.

La ville a su conserver les noms des 99 pendus et des 150 deportés. Le jeune Tulliste n’est pas obligé d’aller fouiller dans les livres pour être au courant de ce drame. Une stèle, une place publique, une plaque, une rue, la ville trouve toujours un petit coin où aménager un carré d’hommage à ses martyrs. Elle refuse que leurs mémoires s’enfouissent dans l’oubli autant que leurs corps ont été broyés par les mâchoires voraces de l’injustice et de l’absurdité. Les noms des 99 pendus et des 150 deportés sont gravés sur une plaque au Champs des martyrs.

La cellule du général

Le moment le plus fort de mon séjour était ma visite du fort de Joux où est mort le général Toussaint Louverture, le précurseur de l'indépendance d'Haïti. Pour une fois, les discours s'ecartent de l'actualité immédiate, pour être portés sur l'histoire combien passionnante d'Haiti. Toussaint Louverture est au centre de toute la communication autour du fort. Sa mort est le fait le plus important à y avoir eu lieu et on y trouve une exposition sur la vie de Toussaint Louverture. On trouvera dans la petite boutique des cartes postales avec le portrait et la cellule du général. Aujourd'hui, le fort est sur la route de l'esclavage à cause de ce fait et reçoit 60 000 visiteurs chaque année. Combien de touristes visitent Breda, où il est né ?

Une véritable expérience d’échange

Dans les premiers moments qui ont précédés l’invitation, je ne savais pas trop ce que cette expérience allait être, ni quelle forme elle allait prendre. Dès mon arrivée en France le 16 novembre 2010, je me suis vu intégré dans une véritable dynamique d’échange. J’apprenais beaucoup de mes interlocuteurs qui eux aussi cherchaient à apprendre de moi. Tout le monde cherchait à découvrir une autre facette d’Haïti que celle projetée par les médias. Ils voulaient découvrir sa littérature, sa culture, son histoire, sa peinture, ses danses, etc. Et moi je m’intéressais à d’autres valeurs de la France.

mercredi 16 février 2011

Nouvèl FOKAL

Brèves

Projection des travaux de jeunes photographes sur la mémoire des lieux

Yon lòt fwa ankò, Bibliyotèk "Monique Calixte (BMC)" kenbe pwomès li. Jan nou te anonse l ak afich nan lekòl ak fakilte nan alantou yo, nan Nouvèl Fokal, elatriye, bibliyotèk la louvri pòt li jounen ki te 21 janvye 2011 la. Nan menm semèn sa a, nou te inogire espas "Harold Courlander" a (American Corner) jou ki te 20 janvye 2011 la. Nan okazyon sa a, Madam "Lorraine Mangonès" ak anbasadè ameriken an te bay yon diskou. Nou te genyen okazyon akeyi plizyè pèsonalite ki konsène nan zafè lakilti an jeneral epi manb laprès. Nou te prezante yon ekspozisyon sou lavi ak travay pastè epi militan pou dwa popilasyon nwa nan peyi Etazini, "Martin Luther King"…(Lire la suite)

Focus

Atelier sur la gestion des déchets solides

Jeudi 10 février, l’équipe du projet de gestion des déchets de Martissant a participé à l’atelier organisé par le Ministère des travaux publics, des transports et des communications (MTPTC) sur la gestion des déchets solides dans la métropole. Cet atelier avait pour objectif de réunir les organisations non gouvernementales et les organismes privés qui travaillent dans le domaine afin de recueillir le fruit de leurs expériences de terrain.

Depuis 2006, le MTPTC a créé une Cellule de gestion des déchets solides. Elle réunit les mairies, le Service métropolitain de collecte des résidus solides (SMCRS), le secteur privé et les ONG. Cette cellule a pour mission d’améliorer la situation critique de la gestion des déchets dans le pays, en particulier en mettant l’accent sur la coordination et sur un travail d’études pour trouver des solutions aux problèmes existants sur tout le territoire national... (Lire la suite)

Epinglés
Anthony Phelps décrit l’Haïti littéraire

Haiti, le séisme et tout le tremblement de terre: dessins de presse

Linking Libraries to help Haiti fundraiser

Projection des travaux de jeunes photographes sur la mémoire des lieux .

10 étudiants de l’Ecole nationale des arts (Enarts) ont travaillé avec le photographe et pédagogue belge Jean-Marc Vantournhoudt autour de la mémoire des lieux de la capitale, avant comme après le séisme qui a touché la zone métropolitaine. Toute cette semaine, ils poursuivent ce travail entamé en août 2010. La Fokal est heureuse de pouvoir accueillir la projection publique des travaux des étudiants, le vendredi 18 février à 16h00 dans la salle polyvalente, en présence du photographe belge.

Le travail de Jean-Marc Vantournhoudt à l’Enarts bénéficie du soutien de l’Agence universitaire de la Francophonie en Haïti, et cette rencontre sera l'occasion d'échanger avec le photographe sur son parcours, sur la photographie et l'intérêt qu'il porte à Haïti. Jean-Marc Vantournhoudt est venu plusieurs fois dans le pays, comme formateur à l’Institut français, mais aussi comme photographe avec Roberto Stephenson et Robert Voit lors d’une exposition: Port-au-Prince « Regards croisés » que la Fokal avait accueillie en 2007. Il est professeur à l'Ecole Supérieure des Arts de l'Image « le 75 » à Bruxelles ainsi qu’à l'Université de Lille 3.

Festival djaz Pòtoprens

Festival djaz Pòtoprens ap fèt soti 19 fevrye pou bout 26 fevrye kap vini la a sou tèm “Ayiti pi djanm ak djaz”. Se pral senkyèm edisyon festival la ki ap gen pou li akeyi plizyè atis ki soti nan peyi ki chita nan kontinan ameriken ak Ewòp : Almay, Brezil, Chili, Espay, Etazini, Lafrans, Meksik. Plizyè atis ayisyen pa bò isit oswa nan diaspora ap patisipe nan festival la tou. Evènman an ap pase pandan yon semèn sou 7 sèn nan kapital la.

Bal la ap louvri nan « Parc Historique de la Canne à Sucre » ak chantèz « Beatriz Malnic » ki soti Brezil e « Aaron Goldberg », ki se yon gwo pyanis ameriken. Se « Mino Cinelu », ki sou menm sèn nan kap fèmen festival la ansanm avèk « Carsten Daerr Trio » epi « Pauline Jean ».

Festival la fèt anba banyè Ministè Kilti ak Kominikasyon avek anpil lòt patnè tankou Fokal ki ap akeyi lakay li gwoup ki soti Meksik : Eblèn Macari Trio, samdi 26 fevriye a 4 è nan lapre midi. Gwoup sa a gen nan tèt li kompozitè, gitaris meksiken ki gen rasin li nan peyi Liban : Eblèn Macari Matinèz. Mizik yo fè yon melanj guita kontanporèn Amerik latin avèk son etnik ki soti toupatou nan mond lan, anpil soti nan Mwayenoryan.

Jan li toujou fè l, festival la ap ofri anpil atelye gratis pou jèn mizisyen ki enterese ak djaz pandan lajounen. Malgre yon lane difisil, òganizatè yo fè sa yo konnen pou yo te ka rive fè edisyon sila pandan yap pèsiste nan misyon yo bay tèt yo ki se fè pwomosyon djaz ak djaz kreyòl.
Pwogram

Kèk Enfòmasyon pratik :
Ou ka achte tikè pou konsè kap fèt nan Karibe ak nan « Parc Historique de la Canne à Sucre » nan : Karibe, radio Métropole, Parc Historique de la Canne à sucre, ak nan 2 libreri La Pléiade yo, Petyonvil epi lavil.
Pou konsè gratis avèk Eblèn Macari Trio kap fèt FOKAL, envitasyon yo ap disponib apati mèkredi 23 fevriye nan FOKAL, 143, avenue Christophe.

Célébration du 7 février à FOKAL – Des jeunes de VDF réagissent…

J’avais des idées préconçues sur la dictature. La causerie de samedi a tout changé. De par le visionnement d’un ensemble de documentaires, et en écoutant attentivement ceux et celles qui ont vécu la dictature, j’ai pu comprendre que la dictature est contre nature : elle abêtit l’homme en lui enlevant toute dignité. La démocratie, même branlante, est mieux qu’une dictature. Ken P., club de Cote-Plage

C’était un programme super intéressant. On nous a décrit l’ancien régime dictatorial des Duvalier, un régime sanguinaire. Avec les Duvalier, c’était la peur, la fuite des intellectuels, la torture. Les documentaires étaient si importants, les intervenants ont bien abordé le sujet. Enfin je suis satisfait à 500%. Jeankenson Z., club de Pyepoudre

Cette journée a pu nous mettre en contact avec la réalité d'un passé dictatorial, qui de fait, était un grand coup, un coup fatal pour la liberté, la démocratie et la dignité humaine. C'était une journée contre l'amnésie, 25 ans après un régime de terreur de plus d'un quart de siècle où des hommes et des femmes ont osé dire "non" et ceci même au prix de leur vie. Hodson F., club de Mon Repos

Ce samedi, j’ai beaucoup appris sur le régime duvaliériste : 1) violation des droits de l’homme ; 2) meurtres et exil des écrivains et des hommes politiques qui s’opposaient au régime ; 3) détournement de fonds, etc. En conclusion, on peut dire que le régime duvaliériste fut sanguinaire. Lorentz, club de Cote-Plage

Je pense que cette activité doit être le prélude d’une série d’activités qui auront non seulement à mettre en mémoire la période duvaliériste, telle qu’elle a été dans la société haïtienne, mais aussi doit servir d’exemple justiciable à la génération future. May France P-L., club de Martissant

Ce fut une journée très riche. Il y a eu beaucoup de témoignages sur les injustices du régime duvaliériste. Frankétienne nous a carrément ordonné de ne jamais choisir l’avoir, mais plutôt l’être, et surtout de ne jamais avoir peur ! Le plus important, c’est qu’il y a eu deux parfaites questions de 2 jeunes des clubs Martissant et Cote-Plage. Ce fut une journée réussie. Sachernka A., club de Pyepoudre

Dés mon arrivée, j’étais un peu stupéfait de l’endroit, et aussi du confort qu’on a trouvé là-bas. Les documentaires nous ont aidé à mieux comprendre la réalité durant le règne duvaliériste. D’après Frankétienne, cette période était la base de la criminalité en Haïti. Je pense que les jeunes, de même que moi, ont beaucoup appris. Marc Enroe P., club de Darbonne

A vrai dire, j’ai appris tellement de choses pouvant m’aider davantage à consolider ma position, mais du même coup, une satisfaction profonde du fait que notre Ken (un camarade du club qui souhaitait une dictature forte en Haïti) ait enfin décidé de me rejoindre dans mon monde de démocratie. Et je suis sûr qu’à partir de ce moment, il est prêt à mener avec nous la campagne pour une Haïti démocratiquement démocratique. Jeff, club de Cote-Plage

A l’occasion du 25e anniversaire de la fin du régime dictatorial de Jean-Claude Duvalier, l’activité organisée par la FOKAL, le samedi 5 février nous a donnés l’opportunité de savoir les mécanismes mises en place par le dictateur et ses compagnons pour torturer la population haïtienne. Cette journée nous montre que la mémoire doit être inéluctable, combien nos frères et sœurs ont été affamés et mouraient, or la présidence détournait des millions de dollars et de gourdes, et comment les libertés d’expression, de réunion ont été violées. En effet, elle a été une journée d’apprentissage pour les jeunes sur le droit, la démocratie, la liberté… jusqu’à déduire que contre l’injustice qui toujours tente de renaitre, il faut planter des jardins du souvenir. Orlando, club de BMC

Ce genre d’activité trouve son importance dans le fait que notre génération doit connaitre les erreurs des générations précédentes pour mieux les éviter. Samuel T., club de Cote-Plage

Cet événement pour moi constituait un voyage dans le temps, où la salle polyvalente de FOKAL était la machine, et chaque intervenant(e) une fenêtre ouverte sur cette tragique époque ou même parler de liberté était signer sa condamnation de mort. Je félicite le courage des intervenants, car il n'est pas du tout facile de parler de moments aussi pénibles. Brunel F., club de Mon Repos

Ben…j’ai de tout cœur salué l’initiative car sans elle, à part des manifestations de rue contre Préval, ce jour passerait inaperçue dans la mémoire de plus d’un. D’ailleurs, on ne savait pas vraiment d’où venait cette histoire d’investiture le 7 février. Donc, je souhaite que ça ne reste pas là et que ça continue. Gasner F., club de Martissant

J’ai appris pas mal de choses, et maintenant je sais vraiment quel monstre était Duvalier. Et du coup, j’aimerais que de telle conférence ait lieu tous les 3e samedis. Rachelle, club de Cote-Plage

Cette journée a été un succès pour plus d’un, et particulièrement pour moi. Nous avons pris conscience du passé et voulons nous engager à faire des recherches pour savoir beaucoup plus sur cette période de notre histoire récente. Babys L., club de Darbonne

La journée a été intéressante, chargée. J’ai appris beaucoup de choses sur le régime dictatorial duvaliériste qui était sans pitié. C’était comme si j’étais dans les années 50 à subir les répressions et oppressions du pouvoir en place. La liberté d’expression en ce temps n’existait pas encore. Joël L., club de Pyepoudre

Le débat a été très enrichissant. Moi-même personnellement, j’ai appris beaucoup de choses. J’ai vraiment apprécié les approches de Frankétienne ; c’était d’une droiture excellente. Kassantia C-P., club de Cote-Plage

Réactions recueillies par le coordonnateur du projet Vague du futur

Migration et dictature

En mémoire de nombreuses violations de droits humains commises pendant les 30 ans de dictature des Duvalier jusqu’à la chute de leur régime, le 7 février 1986, le Groupe d’appui aux rapatriés et réfugiés (GARR) a organisé, ce mercredi 16 février 2011 dans ses locaux Rue Christ Roi, une conférence-débat autour du thème : « Embauchage et migration forcés pendant le régime des Duvalier ». Cette conférence fait partie des activités menées par plusieurs organisations de la société civile haïtienne afin de réaliser un travail de mémoire concernant la dictature (*).

Devant une assemblée d'une cinquantaine de personnes, les exposés ont été présenté tour à tour par Colette Lespinasse, la coordinatrice du GARR et Joseph Pierre Lamothe, auteur du livre Un Monde à part ou l'émigré haïtien en République Dominicaine.

Les intervenants ont plaidé et présenté la migration forcée qu'a entrainé le régime dictatorial: exil, retrait de la nationalité, saisie des biens et les conditions de vie infra-humaines vécues par les ressortissants d'Haïti dans le pays voisin. Ces conditions sont la résultante du régime duvaliériste et la politique des contrats d'embauchage qu'il signait avec le Conseil nationale du sucre, jetant par centaine de milliers d’ haïtiens dans les 'bateys' en échange de sommes très importantes. Cette politique a été conduite de 1971 à 1984. Pour la seule année 1982, l'Etat haïtien a reçu 2.450.000 dollars pour les 19.000 contrats signés, soit 129 $ par brasero.

Une exposition photographique, installée dans la cour du GARR, alarmait les participants sur les maux indicibles des coupeurs de canne haïtiens en République Dominicaine.

(*) Plusieurs organisations de la société civile haïtienne, dont la FOKAL, se réunissent autour de la nécessité de témoigner de notre refus de l’oubli et de l’impunité par rapport aux exactions commises par le régime dictatorial des Duvalier de 1957 à 1986. Les organisations parties prenantes de ces activités sont le Centre œcuménique des droits humains (CEDH), le Collectif féminin haïtien pour la participation politique des femmes (Fanm Yo La), Centre de recherche et de formation économique et sociale pour le développement (CRESFED), Droits et Démocratie (Centre international des droits de la personne et du développement démocratique), la Fondation connaissance et liberté (FOKAL), le Groupe d’appui aux rapatriés et réfugiés (GARR), Kay Fanm (La maison des femmes), le Mouvement des femmes haïtiennes pour l’éducation et le développement (MOUFHED), la Plateforme des organisations haïtiennes de défense des droits humains (POHDH), le Réseau national de défense des droits humains (RNDDH), la Solidarite fanm ayisyèn/Solidarité des femmes haïtiennes (SOFA).

Jules Verne à l’honneur à la BMC

La Bibliothèque Monique Calixte a choisi ce mois de février qui ramène l’anniversaire de naissance de Jules Verne pour mettre en valeur sa collection de livres de cet écrivain français qui a marqué la littérature d’aventures et les débuts de la littérature de fiction. La BMC invite donc ses lecteurs à découvrir ou redécouvrir les romans de Verne, qui ne sont pas assez lu, mais pourtant, reste vivants de part les récits de voyage qui nous conduisent vers des horizons inconnus.
Du mercredi 16 au vendredi 25 février, le public aura l’occasion de voir en exposition, les différents titres de Jules Verne faisant partie du fonds de la bibliothèque ainsi que d’autres titres qui renvoient aux thématiques développées dans des romans.
Une exposition d’affiches reprendra sa biographie, l’ensemble de ses publications; le roman vernien et l’anticipation scientifique ainsi qu’un historique de quelques inventions scientifiques citées dans ses œuvres.
Une lecture incitative sera faite le vendredi 18 février à 3hres pm dans l’annexe de la bibliothèque par Stéphane Saintil, un membre du Club de lecture de la BMC.
Le samedi 19 février, à 11hres dans la matinée une activité de dessin et bricolage, liée à la thématique de l’invention, sera organisée avec les enfants. Elle sera suivi d’une projection du film « Voyage au centre de la Terre », une adaptation du roman de Jules Verne du même nom interprété par Brendan Fraser.
Jules Verne (8 février 1828- 24 mars 1905) Ecrivain français de la deuxième moitié du 19ème siècle, Jules Verne est l’auteur français le plus traduit à travers le monde. Son œuvre a connu plusieurs adaptations cinématographiques. Les plus connues sont « Le tour du monde en 80 jours », « Vingt mille lieues sous les mers », « Voyage au centre de la Terre ». Son œuvre maîtresse est réunie sous le titre « Voyages extraordinaires », qui comprend 64 vo